武夷山大红袍多少钱古佛道场武夷山瑞岩寺有一副春联是这么形容的

武夷山大红袍多少钱古佛道场武夷山瑞岩寺有一副春联是这么形容的

2018-11-01 05:55

  很侥幸在香港,在这个中西文化荟萃之都,把我所宠爱的世界上最纯美的水和茶分享给大师。

  人们常把女人比做水。按这个逻辑,若是要给如水的淑女找一个乘龙快婿,我想,在咱们中国,那就只能是茶。Voss是来自挪威的窈窕淑女,华彬集团把她从北欧的苍莽大地引向奥秘的东方,当她碰见茶中龙族——华彬大红袍,这就比如中西联婚,跨洲际种族的连系,总能孕育超帅超美的混血儿。大师一下子将品鉴华彬大红袍的顶级名岩:云水烟霞,就能感触感染这种中西合璧的精彩绝妙。

  把一个标致的孩子引见给大师之前,我想先跟列位聊聊他的父亲——华彬大红袍之云水烟霞的宿世此生。

  华彬大红袍来自中国十台甫茶之首的武夷山大红袍家族。所谓龙生九子,各有分歧,但流淌在血液中的崇高质量倒是一脉相承的。

  大红袍是武夷山的名山至宝。他的先祖,统称武夷茶,成名于约1000年前。宋代范仲淹和苏东坡不惜言辞的褒奖,把大红袍推向了“冠全国”的空前高度。贡品,是阿谁时代付与一切宝贵物资的金字招牌,也是大红袍家门显赫的最好注释。不断到明代罢贡,其间400多年,大红袍不断是皇族御用高不成攀的具有。到了明景泰年间,也就是1550年摆布,大红袍罢贡,才起头走进寻常苍生家,也走进了中西经济文化交换的丝绸之路。

  500年前的武夷山,名叫崇安。从崇安发出的快递,大多是国际件。大红袍或是驼在马背上翻山越岭前去西伯利亚,或是搭在风帆里漂洋过海中转西欧,竭尽全力的点缀了俄罗斯、荷兰、葡萄牙和英国贵族的奢靡糊口。那时候,大红袍在工具方交换的邦畿里,一直饰演着豪侈品的脚色。

  大师必然猎奇了,大红袍靠什么搞得这么风生水起?我小我感受,无非两个养字,一是山川滋润,二是身心涵养。

  山川滋润,养的是茶品。《闽产录异》中有这么一句话:“凡茶,他郡产者,性微寒;武夷九十九岩产者,性独温。”这句话,道出了大红袍分歧于其他茶系的温养滋养的属性。《闽产录异》同时给出了大红袍非同凡响的缘由:“岩皆特拔挺起,凡风、日、雨、露,无一息之背。草且芳烈,况且茗柯。”这句话归纳综合了大红袍发展的天然情况的诸多特质:大红袍茶园,多生于岩壑幽涧,次要漫衍在500米以下的丘陵低山、山涧岩壑之中。日照较短,山间终年云雾洋溢,构成大量散射光;氛围潮湿,年均匀相对湿度在80%摆布;微域天气奇特,既无冻害,又无风害。武夷山崖壑溪涧交错,构成茶园间的自然隔绝距离,无虫害,不必以农药灭虫,茶品天成。在如许的山川之中,连草都有芬芳烈韵,况且是茶!

  涵养身心,养的是人品。关于大红袍最接地气的传说,指向的就是他的养身价值。宋朝有位秀才进京赶考,途经武夷山时,病倒在山里,巧遇天心寺老方丈。方丈持续三天以武夷茶施治,救回秀才一命。厥后秀才高中状元,经天子核准回武夷山谢恩,并将一罐拯救茶带回了京城。状元回到朝中,赶上皇后抱病,百医有效。状元献上茶叶,皇后饮后病愈。天子大喜,赐茶名大红袍。传说所指的包罗大红袍药理感化在内的摄生功能,在上个世纪八十年代后,逐渐获得了科学验证。好比,1998年,中国防止医学科学院养分与食物卫生钻研所毒理和化学钻研室做了茶叶在植物体内的抑癌试验。科学家给明白鼠喂武夷山大红袍,同时用亚硝酸纳和甲基卡胶做致癌前体物。成果发觉,吃茶品茗组的明白鼠无一产生食道癌,未吃茶品茗组产生率为100%。这一成果证实,茶叶可全数阻断亚硝胶的体内内源性的构成,拥有较着的防癌感化。当然,大红袍的养身功能不止于此,好比减肥美容、降压降脂、抵当衰老等等,纷歧而足。

  再说说大红袍养心。我在武夷山这个天下仅有的四周世界文化与天然遗产地之一的茶旅名城耕作了整整10个岁首。恰是由于武夷山和大红袍,我对唐代卢仝七碗茶的说法感同身受。“一碗喉吻润。二碗破孤闷。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗发轻汗,生平不服事尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生”。实在不仅是大红袍,世间所有的工夫茶都能滋润脾气。只是对我来说,因茶而生的人生体悟,来自卑红袍。所谓人生百味,与君分享,不求大同,甘苦自知。

  说文化,道精力,大红袍的家门显赫可见一斑。若是把茶界比做茶的江湖,借用金庸先生笔下的侠之大者,身世皇族的华彬大红袍之云水烟霞,必然是段誉,而不会是慕容复。

  云水烟霞,产自武夷山国度风光胜景区焦点区佛国岩。武夷山中有三十六峰、七十二洞、九十九岩。这207处人世仙府,密布于60平方公里的焦点景区内,大多因佛道仙家到访或驻修而得名。这207个蓬莱仙境,现仅有几处保有代代相传的迭代茶园。这些处所,是“臻山水精英清秀所钟”的武夷山大红袍固有的故里。佛国岩是此中独一以佛为名的岩区,顾名思义,可见佛缘深挚。佛国岩的由来,与辟支扣冰古佛有着疑惑之缘。

  武夷山尽管号称儒释道三教名山,但仅有一位载入释教文籍的入佛高僧,这就是后人敬称的辟支扣冰古佛。辟支扣冰古佛,是武夷山吴屯人,生于唐会昌四年(844年),俗姓翁,名乾度,法名藻光,河西节度使推官翁承钦之子。传说因为冬天扣冰而浴,故称扣冰僧人,又由于其母夜梦辟支佛,藻光随后出生,又称辟支佛。古佛自十三岁落发,精于修行,成为一代参透禅学真理的大家,并被闽王尊为国师。扣冰古佛名列释教文籍《五灯会元》,屡受历代天子敕封,与海上女神妈祖一道,成为福建籍香火最旺的呵护神灵。扣冰古佛超乘的道行和持久的修持与品茗是分不开的。古佛道场武夷山瑞岩寺有一副春联是这么形容的:“扣禅扉,动心弦,万法仙宏开觉路;冰壶影,静澄怀,刹那灵山映瑞岩”。古佛终身氲氤在武夷茶的沉香中,扣冰洗澡,借冰煮茶。恰是茶和冰修养出他超越僧俗两界的生命奇迹和恒定千年的“壶里冰心”。古佛把精湛邃妙的佛法禅理炼化成一杯茶,把从容、超越的生命境地淡定成一杯茶,供后世品饮。

  相传辟支扣冰古佛入佛前,在山心庵,也就是昨天的武夷山天心永乐禅寺挂单修行。有一天,古佛行经此岩,见岩体朴直,俨然置身众佛像之中;又见岩畔云蒸霞蔚,佛光梵影,如佛国洞天,便将此岩定名为佛国岩。传说古佛常在岩边荆棘荒蛮中打坐修行,“虎踞摆布,弥猴供果,朱雀衔花,群物侍伴”,后在山心庵因“天心明月”启悟参禅。

  唐光化年间,佛国岩下始创佛国岩寺。寺里的和尚们起头在岩壁上种茶摄生,以茶悟道。佛国岩的茶种子从那时起抽芽了。不断到解放前夜,茶界泰斗张天福以佛国岩为基地掌管武夷茶出产,佛国岩的茶香才算是“红袍出墙”。据《世纪茶人:张天福》一书记录,“1949年,张天福在佛国岩茶厂做茶,下山后才知城头幻化大王旗——崇安县城已被解放。”常常读到这段,我总在想,实在,被解放的除了一座城,大要另有云水烟霞的真义:斗精力、空色相。

  云水烟霞的茶名,取自佛国岩寺边庙门门楣上的题字。听说这四个字出自清乾隆朝三大师之首、与纪晓岚并称南袁北纪的诗人袁枚之手。相传袁枚游历武夷山时,慕名来到佛国岩寺造访住持禅师。见禅师轻松平稳,安宁自由,袁枚感觉禅师必有奇特的处世窍门却不愿教授。一天,他们一路爬上佛国岩顶,见溪流在蓝天白云下贱淌。禅师问袁枚:“你看到云飘,听到水响了吗?”袁枚回覆说“当然!”。黄昏,他们下山到了岩脚,放眼望,山间霞光万丈,寺中香烟袅袅。禅师又问袁枚:“你闻到炊火香,见到晚霞红了吗?”袁枚赞赏道:“此景有如瑶池,让人流连忘返啊!”禅师点颔首,笑着说:“你与我一样见云听水沐烟霞,所以我并没有对你坦白什么!”袁枚由此顿悟:处世悠然并无窍门,只在每时每处的的洒脱自由。回到寺里,和尚送上岩边自种的大红袍茶,甘香顺滑的味道令袁枚疲惫全消,精力焕发。加之所见所感,袁枚欣然留墨“云水烟霞”,取义:一盏云水斗精力,万里烟霞空色相。大红袍“云水烟霞”由此得名。现在咱们在佛国岩寺原址边庙门门楣上仍可见到“云水烟霞”题字,事实能否出自袁枚手书,已不成考,但云水烟霞的茶精力却不折不扣的传播到了洒脱自由的每时每处。

  昨天,当东方碰到西方,当西水东渐的芙丝矿泉水碰到华彬大红袍的时候,在座诸位能否斗精力,空色相,见云听水沐烟霞了呢?有请品鉴voss水泡制的华彬大红袍。